第四章 (第7/17页)

替燕红带来飞短流长的蜚语，仍以保留为妙。
  “行李都已经装箱了，稿本不知搁在哪儿，找起来很费事，你拿纸笔来，我念几首你听。”
  第一首念的仍是《清平乐》：
  “人天辛苦，恩怨谁为主？几点枇杷花下雨，葬送一春心绪。 梦中月射啼痕，卷中灯灺诗痕。一样嫦娥瞧见，问他谁冷谁温？”
  这首词的上半阕，是写他初次到白衣庵去看燕红，下半阕是他自己记梦，迷离惝恍的情事，事隔数年，已不甚分明了。
  第二首念什么？龚定庵沉吟了好一会儿，突然说道：“我有一首《莺啼序》，是你定居在此的下一年春天，在京里填的，兼咏落花柳絮。其实，你知道的，别有寄托。”
  这“别有寄托”自然是怀念燕红，所以她很有兴趣地说：“《莺啼序》二百四十字，是最长的调子，非大才莫办。请念吧！”
  “我是步宋人的韵。”
  “那就更难了。”燕红执笔在手，“这个调子，我记得一共四‘片’，先念第一‘片’吧。”
  龚定庵点点头，一面想，一面念：
  “残年半销金兽，启朱帘琐户。悄凝盼，十里蘅皋，多少心期伤暮。梦回后，半霎凭栏，春烟阁断天涯树。仗莺魂，有力唤起，一天浓絮。”
  “怪不得你选《莺啼序》这个调子。”燕红写完了说，“落絮漂泊，须‘仗莺魂，有力唤起’，这层意思很深，前人未曾道过。第二片呢？”
  第二片是：
  “昨日闲愁，今朝暗恨，似濛云惹雾。拈彩笔，亲制红词，有人怜赏心素。正沉沉、春深似海，低徊然、年华金缕。作人间病凤啼鸾，原输鸥鹭。”
  “你这‘有人’是夫子自道？”燕红问说。
  龚定庵微笑不答。这第二片确是描写燕红在苏州的境况。但“低徊然、年华金缕”，用“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的意思，颇有痛悔当时未曾迎娶燕红，致有后来的变故。“病凤”是他自喻，“啼鸾”才是指燕红，虽为鸾凤，一啼一病，便难寻鸥鹭之盟，这是他强自排遣的话。
  “前两片都咏柳絮，以下该咏落花了？”
  “是的。不过也不全然是。”龚定庵接下来念第三片：
  “胭脂含怨，锦瑟生愁，怅春似逆旅。枉二十四番寒暖，次第催完，变了漫空，扑人花雨。钗寒珮瘦，红敧绛病，惺惺胡蝶谁家宿？况连天香草崇兰渡。予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”
  “‘连天香草崇兰渡’是何出典？”
  “这跟‘灵修’都出在《楚辞》上。”龚定庵答说，“‘光风转蕙泛崇兰’，泛是泛舟，屈原泽畔行吟，则泛舟当是渡河，所以我把崇兰当作一个渡口的名称。”
  “嗯，嗯。”燕红忽有领会，“我记得《楚辞》注释‘灵修’说：‘灵，神也；修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君。’你用在咏落花上，灵修是指东皇，‘东风无力百花残’，以致落红化作春泥。但仿佛亦有自伤之意在内，中间有人阻隔，所以你不能为皇帝所用，是有这样的意思在内吗？”
  “让你识破机关了。”龚定庵笑道，“你听我念第四片。”
  “凌波袜懒，绣线裙松，换吴棉白苎。为一种心情无奈，断送韶颜，憔悴而今，劝君休舞。浑都不管，愁侬怨汝。灵犀一寸分明见，更无须弄入瑶琴柱。纱窗日落无人，独倚黄昏，有谁省否？”
  他念一句，燕红抄一句，抄完从头细读，好久才说了一句：“这几首词，尽够我打发闲工夫了。以后有新作，让我先读为快。你请吧！”
  这年会试的房考官中，有个礼部主事，是个大名士，名叫刘逢禄，江苏常州人。他的祖父是乾隆丙午举博学鸿词取中一等第一名，后来官至文渊阁大学士的刘纶，但刘逢禄的学问得自舅氏庄家，他的外祖父庄存与、舅舅庄述祖，都是经学名家。嘉庆十九年刘逢禄点了庶吉士，散馆试不甚得意，改为部员，分在礼部，那真是为职选才，完全对了路。
  原来刘逢禄做学问务通大义，不在一章一句中下功夫，因而能达到学以致用的理想境界。嘉庆二十五年仁宗驾崩，丧仪自大殓至山陵奉安，由他搜集资料，一手拟订，可说是自唐朝设置六部作为中枢最高行政机关以来，所未有的盛事。
  此外还有大大小小属于礼部的难题，刘逢禄常用经义来析疑，每每迎刃而解，最有名的一次是，越南国王的老母有疾，特遣贡使来乞求人参，奉旨赏给，但诏书中有“外夷”一词，贡使要求改为“外藩”，礼部堂官因为诏书是奉钦定的，难以更改，大伤脑筋，只好请教刘逢禄。
  于是刘逢禄拟了一通牒文给越南贡使，牒文中先引《周官》王畿以外的土地分“九服”之说，夷服距王国七千里，藩服去王国九千里，是则藩远而夷近。意思是越南要改用外藩，反而是疏远了中朝。
  其次解释“夷”字是美称，引《说文通训》的话说：羌从羊、狄从犬、蛮从虫、貊从豕，皆是“物旁”，惟夷从大、从弓。夷是东方大人之国，那里很重一个仁字，仁者有寿，“东方不死之国”之称，所以孔子愿居九夷。言外之意，既为圣人所愿居，自然是乐土。
  再下来是引乾隆年间的上谕，饬四库全书馆不得将古书中的“夷”改为“彝”，于此可见，出于满洲的皇族，亦不以“夷”字为嫌，其为美称，不言可知。结论是：“舜东夷之人，文王西夷之人，我朝六合一家